健忘村

好电影要讲好故事，好票房要选好时间。

好电影未必能换来好票房，但在当下资本说话的电影圈，好票房却等同于“好电影”。

因为，不管黑猫白猫，逮到老鼠就是好猫。至少在投资人眼中是这样。

《健忘村》有个好故事，但因为没有选对时间，勉强过千万的票房在动辄五亿起步的大片时代，几乎可以忽略不计的零头收入，注定成为贺岁票房炮灰的它，成为2017年电影营销失败案例的第一课。

先说故事。

县里的土豪曾志伟看上了拥有龙脉的健忘村，企图通过一包炸药、两封信、三只鸽子来实现他的皇帝梦。炸药用来栽赃，信件用来构陷，鸽子用来通讯，计划看似完美，用他的话说“像做好事一样去做坏事”，才是具有乐趣和挑战的。

但实际上曾志伟做了件傻事，因为他选中做这个事情的人是个傻子。不识字加不识数的计划执行人，是这件看上去很美的行动中的唯一瑕疵。

傻子很性福。村子里唯一算得上美女的舒淇，是他的老婆。不过考虑到舒淇脚上的铁镣，两者的关系更像是禁室培欲。

傻子也不幸福。一顿饭的功夫，他就化为一具尸体。死相难看，黑如焦炭。

死人，对于这个人头不过百的小村子来说本应该是一件大事。

但因为关于火车过境的传闻，导致修不修车站的这一和平讨论突然演变为利益撕逼。死人，反倒成了小事。

正是这种颠倒逻辑的反差，打开了《健忘村》荒诞设定和黑色幽默的盒子，天马行空般的构想一泻千里，为整部电影奠定了魔幻现实主义的基调和底色。

王千源的宝器“忘忧”就是魔幻。作为云游四方的神棍，他的到来如同不和谐的插曲打破了健忘村的主旋律。本以为来到民风淳朴世外桃源的他，怎么也没有想到健忘村看似不起眼的浊酒，居然两杯下肚就应声倒地，远胜“三碗不过岗”的景阳冈村头烧，仅次于摆渡人中的一杯醉“see you tomorrow”。

五花大绑醒来的王千源，虽然发现自己失去宝器，却因为舒淇上吊自尽的一出好戏，揭开了健忘村不为人知的暗黑一面。

说是一面，其实是千人千面。

看似一心为村民谋福祉的村长其实是空手套白狼的高手，能早于互联网时代一百多年想出众筹火车站的方案，堪称商业奇才。

而救死扶伤的医生，当隔壁老王偷情泡妞有勇气，却没有和姘头携手私奔的决心。

那包药效强过含笑半步癫的猛药，就在懦弱和犹豫间，以毒死一只鸡和一个人的代价成为整部电影剧情的导火索。

这些不能为外人道的秘密，让王千源握住了整座村子的把柄。在他半真半假的蛊惑煽动下，成功忽悠村中绝大多数人进行了一场集体“洗脑”。

忘记忧愁的代价是忘记自己。

对于健忘村的村民来说，每一天醒来都是全新且空白的新生活。舒淇忘记了措手杀人也忘记了初恋。在王千源的掌控中，肉身成为傀儡，思想成为白纸，健忘村沦为乡村“西部世界”。

借由这种有意或者无意的模仿，《健忘村》背后反讽的解读也多出来一种另外的视角。

除了王千源，更令人惊喜的是电影中喜欢送信，也喜欢给人送终的村妇杀手“一片云”。这个因为“穿民国服不好看”而选择继续身着大清邮差制服的矮胖妇女，其高反差的表演令人捧腹，连她杀伐果决的屠戮也在歪歪扭扭的骑行中也变得笑点颇丰。

一直没有提及的另一主角张孝全，在拯救全村的行动中终于发挥了正能量。号称“神拳小江南”的猛男克服心理障碍为爱和守护而暴走，玉米粉大战的慢放动作戏，一改“忘忧”模式下黑白默片的无厘头风格，让《健忘村》居然有了点大片的感觉。

可以说，抛开牵强或者观众根本不在乎的所谓隐喻。整部《健忘村》从故事到人物，描述最贴切的一个词就是：蠢萌。

然而和蠢萌的好故事相比，《健忘村》在发行上映的时间选择上只能用“蠢”来形容。

2017年大年初一贺岁档竞争之惨烈，可谓前无古人。周星驰携徐克强强联合的《西游伏妖》、韩寒联手票房观众邓超的《乘风破浪》、成龙情怀分爆棚的《功夫瑜伽》、王宝强同情票助攻的《大闹天竺》，以及没有给家长留出任何选择余地的《熊出没》，其中的每一部都可以（现在已经）全方位碾压这部卖相最差的《健忘村》。

尤其是在二三线城市普遍一个影院只有七八个厅的现实面前，导演的政治倾向从来不是观众用脚投票的理由之一。一个萝卜一个坑，谁多一块屏幕就意味着两倍于竞争对手的票房，影院经理自然不会把宝贵的资源拿出来，让给这部几乎没有存在感的《健忘村》。

《健忘村》大年三十前两天匆忙提档（提前上映），但这时候亡羊补牢已经改变不了它即将（已经）成为炮灰的命运。

或许，有时候一部电影的名字或许比故事和时间还重要。

《健忘村》一语成谶，在合家欢喜剧的大包围下，它还没来得及呐喊，观众们早已将它遗忘。

剧透慎入。

2017.01.23晚，在过年之前看了《健忘村》的北京媒体场，映后现场与制片人李烈有简短交流。

首先好评，这不是一部走马观花的春节贺岁片，而是一场有深度的思想与社会实验。

片子本身在我这里是豆瓣4星的档，给5星评分权作鼓励。

一、剧作架构。

主体对象：裕旺村，住着一群无耻流氓。

客体对象：BOSS甲，为富不仁、野心勃勃的土豪。BOSS乙，手持神器、缺失记忆的流浪者。

客体目的：BOSS甲目标是占领龙穴，升官加爵；BOSS乙目标是关于“回魂”的宝藏，找回自己的记忆。客体的目标都不是主体里的村民，而是主体里的物品，为了获得物品要对付村民。

客体差异：BOSS甲是小骗子，在现象层面上行骗；BOSS乙是大骗子，在思想层面上施法。BOSS甲与主体距离远，远程埋伏；BOSS乙与主体距离近，直接接触。

起因：两个BOSS都注意到村子是“风水宝地”，藏有他们想要的东西。

过程：两个BOSS对村子进行攻击。BOSS甲，欲陷害村民，派杀手以除害的名义屠村。BOSS乙，控制村民，支使挖宝，支使布防以对抗BOSS甲。

结果：两个BOSS对村子的窥占在一定程度上演变成了两个BOSS指使手下的对决，BOSS乙调教的村民最终搞死了BOSS甲雇佣的杀手。

主体流变：村民群体被多次洗脑控制，成为“健忘村”。

重要的个体流变：一个女性的身份转变和一个怂货的勇气值突变。详见下文。

二、重复物象与重要设定。

1、重复物象。

人皮风筝、风水、信鸽、字条、炸药、邮差、火车、毒药、忘忧机器、四只猴子、蚕茧、玉米粉、铁马（自行车）。

2、重要设定。

①人皮风筝：体现石剥皮的性格狠毒，手段强硬，势力范围广。没有头（既没有独立思想）的人皮风筝身子，也是对村民遭遇的映射。

②风水：把祖先葬在龙穴，可使后人飞黄腾达，是封建迷信思想。而田贵（天虹道人）观裕旺村“红光闪现，此乃风水宝地征兆”，又呼应了石剥皮的说法。使风水宝地在剧作上成了一个能站得住的设定。

③邮差杀手：邮差因为送信，会经历很多地方，方便熟悉环境、打探消息、掩人耳目。

④火车：火车作为新社会形态（资本社会）即将介入的象征，可以代表新奇、信息和商业财富。在裕旺村，对待火车的观念差异是引发权力斗争的导火索；在舒淇当村长的阶段，则是舒淇个人对美好未来的期许。而事实上火车一直不曾出现，火车作为画外的对比物，反衬出裕旺村的封闭环境，使其中发生的故事更具合理性。

⑤忘忧机器：“消去烦恼的人，就如同一张白纸，你说什么就是什么。” 田贵以给人忘忧之名行控人心智之实。

⑥蚕茧：忘忧的概念是收集记忆，蚕吐丝成茧符合其意象。这些简单而缠绵的白色椭圆形事物，成了本片最重要的线索。

三、以记忆为原料的思想实验。

1、骗子4个半。

①“强盗做坏事，要看起来像做坏事。我们做坏事，要看起来像做好事”

石剥皮是个小骗子，企图在手段形式上行骗，是暗骗。

②“替人送信，替人送终，我都喜欢”

乌云是个小骗子，在身份形象上行骗，是明骗。

③“消去烦恼的人，就如同一张白纸，你说什么就是什么”

窃钩者诛，窃国者侯。对表征现象行骗只是小骗，对思想行骗则是大骗，后者的高明程度远甚前者，直抵精神心灵本体。

田贵和秋蓉都是大骗子，他们对思想行骗。

王村长是半个骗子，他的失败在于不懂得：职位本身不是权力的来源，意识形态才是。毛主席曾说“枪杆子里出政权”，自己没有能力，欲借他人之手对思想行骗，这只手凭什么忠命于你呢。

2、最大的骗子。

相比田贵，秋蓉是更大的骗子，因为田贵只骗了村民，而秋蓉既骗了别人也骗了自己。

在秋蓉当村长的阶段，人们的胸前贴着自己的名牌“不远、不妙、不强、不重要……”，可见村民们再次被标签化，他们没有找回自己原有的名字身份，而是被秋蓉洗脑成了新身份。秋蓉却自白说“我给村民们都回了魂。但为了让我能坦然面对丁远，我让大家忘了我和朱大饼的过去，这一点点私心，应该可以被原谅吧”。

现实情况与秋蓉所说的相悖，我只想到2种解释：①秋蓉连自白时都在欺骗观众，给村民们洗脑了却不承认；②秋蓉对自己也进行了“忘忧”，她把自己也骗了，她的自白就是她所认为的真实，于是真的“如果忘记了，那就是没有发生过”。

3、权力的第三种形态：意识形态。

简单讲权力的由低到高的三种形态。第一种：武力强制。第二种：制定法规。第三种：意识形态。

意识形态在政治上的含义，是为统治阶级统治服务的思想意识。在权力话语上，是社会思潮中的主流思想，参见福柯。控制了主流思想，就可以通过思想导向，不以强制手段地使社会群体自然而然达到施力者的目的。

在村子里，统治阶级就是统治者，是“个人”。随着一个外来人带着神秘的宝器进入封闭空间，整座村的意识形态与社会形式便掀起了巨变。统治者发生3轮更迭，村子的名称发生3种变化。

①裕旺村。

村长掌权。村民们是无耻流氓。

村长的权力不够集中，不能支配整个村的意识形态。封建礼教观念、投资盈利观念、小农只想收入不想付出的观念，互相斗争，于是村长想建的车站建不起来。

“为什么要动我的房屋？”“就凭我是村长。”“你这个寡言廉耻，小头锐面的淫贼！”

按制片人李烈说，对这个村子的原始设定是大陆西南部的一个小村庄，环境、消息封闭，人们来自四面八方，是清朝时做了坏事才被送到这里来的，三教九流，什么都有。所以我们看到，村民们几乎没有道德底线，村长用养女换猪、朱大饼为了一套房子出卖村民、丈夫用铁链锁住妻子、村民哄夺刚死之人的遗物、合伙抢劫外宾、奸夫引诱情妇偷走亲夫的财物、村长为了权力妄图洗脑全村，坏得很整齐。之后田贵说他们“村子里面的人一天天只知道吃、喝、拉、撒，活着有什么意义”。

②健忘村。

田贵掌权。村民们是工具性的愚民，知识积累不正确不连续，能力低下；忽略个人差异价值的存在。村民只会歌颂和服从，犹如提线木偶。

高度集权。

田贵善于抓住人们的弱点：烦恼；钱。前者是精神利益，后者是物质利益。

“忘忧”把大人固化的思想和价值观变成孩童般空白，然后填上操作者自己想要的内容，只有傻子能幸免。

烦恼看似是快乐的对立面，其实也是快乐的基础和源泉，在烦恼和痛苦中积累的经验支撑着我们在快乐和幸福中前进。因为烦恼和快乐是因对立比较而存在的感受概念，完全失去一者而只拥有另一者的命题为假。是以失去一者，个体就失去了个性。

忧=乐=“忧+乐”=记忆，忘忧操控的是记忆，记忆决定着思想。显然在字面上，记忆的概念＞忧的概念，“忘忧”只是个好听的名字，而这名字是个陷阱。田贵借此行骗，以给人忘忧之名行控人心智之实。

在片尾前，村里唯一一个看似没有被忘忧控制心智的，是田贵自己。其实他忘了前尘，行动初衷是“回魂”，即找回自己失去的记忆。所以田贵也是忘忧的受害者，是找不到根的可怜人，掌握不了自己的命运。

③又一村。

秋蓉掌权。村民们是个性化变强了一点的愚民，依然是提线木偶。

“不远、不妙、不强、不重要……”相比于“甲、乙、丙、丁…”看似多保留了一些个体差异，但经济行为统一化，忽略个体感受，依然是专政统治，挖宝→布防→制作手工艺品。只不过是女性的权力逆袭。

④关于记忆。

以个体的记忆为原料可以进行思想实验，而以群体为对象的思想实验就成了社会实验。

记忆是个体的历史，群体的长期历史以文字或图像等实物存留下吉光片羽，而这些实物常由胜利者制作和打扮。从一处见到的历史不一定是真实的历史，真实的历史背后也可能藏有更真实的历史。

片中没有小孩，只有成人，这不是个现实的村子，而是一块以记忆为材料的实验场地。

人们对存在者的理解基于体验和记忆，而每个人的记忆都不同。同一个词语的概念，不同个体在相似语境中表达的意思可能千差万别，遑论在不同语境、不同文化背景、不同认知能力下的差异，这在语言上构成我们真实理解其他个体的难以逾越的沟壑。亦遑论历史，所以在古文献考证里有那么多麻烦事。

4、“不痛不痒不怕”，人性缺失的可怖。

“不痛”和“不痒”从名字字面和行为上看，都是被洗脑到失去个体意识、剥夺了感受和恐惧的没有人性的工具，一如很多武侠功法设定中的最高境界是“绝情忘性”。

一片云们武功高强，毕竟心理还有正常感知、有温度，也就容易有弱点，所以老五会被“不痛”和“不痒”夹死。其它杀手也惨败在被夺走“童年阴影”、无所畏惧的神拳小江南手下。

神拳小江南之前曾说：“我从小就胆小，怕被人欺负所以练武，武功练高了，胆子却没有练大。打架全靠一口气，我提不起来”

拥有某种意识，可以有能动性；剥离某种意识，改变主要矛盾，也可以产生新的能动性。

四、女性权力的发展。

1、女性权力的萌芽：尊严。

秋蓉处于权力的最底层，当养父（村长）觉得她阻碍自己儿子的前程，就以几头猪的代价卖给村里的无赖朱大饼，是对个体权利的极致污辱。

秋蓉想服毒自杀的原因是不愿以他人之妇的身份面对爱人；而和朱大饼去县城生活、不再见到王丁远却是她可以活下去的状况。可见对于秋蓉而言，前者比后者的情况更惨。

秋蓉非常在意自己在爱情里的尊严，宁死也不能失去在爱人面前的形象，不愿让爱人看到失义的自己。此处已见独立的女性人权意识。

2、女性权力的觉醒：质疑。

毛主席曾说，实践出真知。在田贵统治的阶段里，秋蓉作为村长夫人体验到了权力。

当田贵召集村民们，下达布防的命令时，秋蓉没有站在田贵面前整齐的人群里，而是站在田贵后方面对群众，作为统治阶级的成分。这个站位也可以用来表示，她对记忆和历史的认识与村民们产生了差异，她已经质疑，质疑真实，质疑历史，质疑权力，质疑爱。

“今天和昨天吃的一样吗？”。她陷入哲学思考，我是谁、存在有什么意义。

3、女性权力的斗争：爱情。

人性小气猥琐，存在本来苍白，有什么能比较便宜地使人的存在看上去貌似宏大而有意义呢？爱情。

“你说鸭子不能飞，是因为它喜欢思念，但我想当一只鸟，立刻飞到你身边”这是秋蓉写给王丁远的情书一段。

“村子里面的人一天天只知道吃、喝、拉、撒，活着有什么意义”这是田贵对村民们的存在价值的质疑，他们缺少炽热的追求。

正因为秋蓉有过对真爱的追求，体验过爱情的烦恼和美好，所以她不甘于“今天和昨天吃的一样啊”这般无意义的重复生活。情书里记载的吉光片羽闪现，曾经浓烈的感情便渐渐涌起，而质疑一旦产生，就会像个堵不上的窟窿越变越大，直至爬上记忆的围墙，打开潘多拉的忘忧。

为什么反抗？为了爱。

4、女性权力的逆袭：女王的桃源。

“这就是我心目中的世外桃源吧”，是秋蓉个人心目中的桃源。在万大侠的成全下，她用忘忧把整个村子的思想状态按照自己的想法进行整改，完成了由女奴到女王的升级。

五、爱情片的视角。

作为一个形式上的喜剧，本片的内涵在明显的思想实验悲剧后面，还有一层关于爱情的悲剧。主要是秋蓉和万大侠的悲剧。

1、秋蓉的真爱。

大部分人的爱情对象只是存在于自己的想象之中，他们所爱的不一定是现实中的TA，而是想象中的TA。如果现实中的TA与模板之间的差异太大，可能会难以为继。

裕旺村时期，秋蓉爱的，是她记忆里3年前的王丁远，她可以为了不让那个丁远看到自己沦为人妻的样子而自杀，可以为了获得与丁远复合的机会而谋杀名义上的丈夫，可以为了不放弃对爱的记忆而被绑悬在高梁上。

田贵掌权时期，秋蓉觉醒后应该看到了丁远作为土匪时的记忆，但田贵讨要她手里的蚕茧时她死死地护在胸口不放手，试过带丁远私奔，试过在屠村时躲在竹篓下面给丁远念情诗。可见她依然爱丁远。

而当王丁远被土匪胖揍，万大侠力挽狂澜救下秋蓉、暴打土匪、把权力的话柄“忘忧”赠给秋蓉后，再问秋蓉爱的是谁，我想，这个答案就不那么明朗了。毕竟万大侠追她好多年，人心都是肉长的，张孝全还那么帅，怎么都符合上位的逻辑。

秋蓉成为村长，王丁远的胸前挂着名牌“不远”。秋蓉没有归还王丁远完整的记忆，现实的“他”已经不是她心里爱过的“他”。秋蓉的真爱还存在吗？

秋蓉获得了权力，却在爱情上成了个悲剧。秋蓉的选择是可以理解的，她从小到大最缺的不是爱慕，王丁远、万大侠、朱大饼、刘大夫，一伙儿追她；她最缺的是权力，人最缺什么，往往最渴望什么。

2、神拳小江南的痴情与自我建成。

“二，二，选二！”

万大侠骑着“铁马”离去时，抬起帽子的回眸一笑，简直男友力爆棚，铁血柔肠真汉子。这一幕既温情，又悲从中来。

曾经胆小懦弱自私，只敢边帮助秋蓉边打着自己算盘的万大侠，在成为英雄后却选择了放手，让女神跟“她爱的人”在一起，把权力的武器交给女神，把悲伤和宏大留给自己，离开村子去灭霸。消除女神统治下的外敌后患。

完成从一个男孩到男人的蜕变，突破欲望和环境的桎梏，神拳小江南的成长最彻底，彻底到失去童年。

铁马的设定：自行车是外界现代社会的象征，乌云这个清朝遗妇玩不来，万大侠却骑得溜溜地去杀BOSS。如果还有支线续篇，万大侠比较值得讲出新故事。

3、田贵的动情。

田贵脑海里“有一个模糊的女人脸庞”。他一年前的事情都被“忘忧”了，唯独还有这点信息留存下来，可见这个女人对田贵很重要，可能是他爱过的人。

而在被秋蓉洗脑前，田贵想留下关于秋蓉面容的记忆，可见对秋蓉也是动了真情。

4、朱大饼的占有欲。

石剥皮给朱大饼炸药时说“你最恨谁，就把炸药放在谁的门口”。有意思的是，炸药放在了刘大夫家的门口，大概是因为朱大饼知道刘大夫对秋蓉心怀不轨。

多次抓捕、铐上锁链，宁愿让这种美蒙污、悲哀、黯淡也不愿让她离开自己身边，朱大饼对这个用几头猪换回来的姑娘是真喜欢真想占有。

奈何姑娘看大饼，就像潘金莲看卖烧饼的武大郎。导演在命名细节上可能有用心。

5、刘大夫和春花。

这俩是喜剧，有见温情。

在被“忘忧”洗白记忆后又一次跟对方看对眼，在排队时相视一笑里的情愫有些动人。

提下毒药的设定：药性猛烈，源自刘大夫之手，医生的手里有如此厉害的毒药比较合理。

6、兄弟间的基情

“哥，睡觉了，我陪你一起睡”

此处有点泪目。亲情就这一对，放这儿得了。

六、其它。

1、谁是好人？

傻子、万大侠（神拳小江南），这两个人自始至终没有干过坏事，傻子单纯，万大侠曾经胆小。

二饼陪哥哥“睡觉”、万大侠离村时的回眸一笑，都是暖心的段落。

从结果上看，命运厚待了好人。

2、偶然事件对历史的推动。

万大侠刚看到信鸽时突然二了吧唧自作聪明随便绑上个字条放了一只，无意间延缓了屠村。这个桥段有点莫名，但放在喜剧片里也不算太违和。

3、额，尴尬。

最尴尬的一段：杨祐宁演的王丁远，被关在羊棚里跟他爹（村长）以哭诉的方式交代个人经历，这种叙述方式本来就很尴尬，他爹还以各种貌似搞笑的傻话呼应他，我的尴尬癌都要犯了。这是个喜剧片啊，杨同学你一本正经地是要干嘛？

反观秋蓉偶然读到情诗，接触回忆的一段，用了旋转和拉伸镜头、前后移动人物位置、悄然改变服装和色调的处理，以交代反映秋蓉的心境变化，这段的叙述方法比较高明么。

4、脑洞。

①道貌岸然的倒下

天虹道人威武地现身、落轿，然后摔了个狗啃泥，镜头立刻推向天虹道人的脸部特写，这个特写营造的反差很漂亮，让“假道人”的身份更合情，落魄形象也与后面的真正显出神通又形成了反差。一级级戏剧化。

②合唱

一片云的合唱，时而搞笑时而有点尴尬。比较有意思的是万大侠进恶人谷这段，音效对心理氛围的压制。

③邮差造型

“现在都民国了，为什么你还穿着大清的衣服？”“因为我穿民国的不好看”。这个理由，我给满分。

④玉米粉

玉米粉的视觉效果不错，好脑洞。乌云在屠村时的出场有点帅，飘飘欲仙。田贵满头甩粉时像一个漂泊的灵魂。张孝全并不纷繁的武打动作在玉米粉的笼罩下呈现了有力的质感。

5、留坑。

田贵忘忧前的过往经历，记忆中模糊的女人脸庞。

万大侠的童年阴影。

一片云们称乌云为“大嫂”，老公呢。

6、联想对比。

论思想实验，以欺骗为基础建构的世界，想到《Truman's World》。Truman其实不曾见识过真实的世界和社会信息，所以他能对现实生存的世界产生质疑和反叛稍显不够合情合理，而《健》里秋蓉的求真意识和觉醒线索则要实际得多，因为她接触到了曾经失去过的记忆的痕迹。

集资搞现代化建设这个套路，想到《驴得水》。不同的是，《驴》里的校长想建新教室主要是为了实现人文追求，《健》里的村长想建车站主要是为了获得财利和迎盼儿子。

七、感想

1、类型视角。

作为政治剧情片是可行的。以给人忘忧之名行控人心智之实，获得权力的最高层次：意识形态的权柄。《健》的隐喻信息非常丰富，于是它可解读的政治涵义太多，甚至可以说政治隐喻太明显，可以映射的现实意象也太多，套到哪个地区和时代背景都可以说道一番。我反而不愿把它跟某段现实必然地对应起来，而是单纯地把它看作一场有深度的思想实验或政治寓言，呈现的是人性和社会性里的一些普遍状态在极端组合下形成的魔幻效果，不苛求某种严密的逻辑。

看作爱情片是可行的。《健》不像《驴得水》那般，把爱情纯粹作为促进主线矛盾发展的工具。《健》里的爱情们，万大侠、秋蓉、王丁远，甚或刘大夫、春花，都有其独立存在的主体性。

作为成长剧情片是可行的。秋蓉完成了从女奴到女王的女权逆袭，万大侠完成了从怂货到英雄的自我建成，想想在权力成长和胸怀成长的层面上也是很励志。导演陈玉勋说过，他到目前为止的每部电影谈的都是寻找自我和成长。

总体而言，可以看作有深度的政治实验和个人成长剧情片，爱情在里面是点睛之笔。

作为喜剧片的定位不赘谈了。从技术层面看，拍好喜剧比拍好悲剧难得多，《健》的重点不在“喜”，而在“以喜剧的形式呈现悲喜相形的深度”，以喜剧形式把沉重的思想实验讲成了欢脱的政治寓言，能做到这样已经很不错。

可以作为悬疑片看，悬着的是田贵的来历动机。

可以作为公路片看，若以可爱的乌云为视角。（不认真脸）

2、观感。

在思想实验性的片里，常会习惯性看低大陆作品。但反念一想，《健忘村》里的隐喻内涵比《Truman’s World》、《浪潮》之类具有经典口碑的外国政治片短浅么，并不。我最在意的是剧作质量，《健》的思想深度、内容丰富性都显稳健。而呈现来说，调色、镜头、节奏、表演、服装、布景、配乐（自动忽略费玉清）、音效等的效果都不差，回忆时飘着花瓣的特效用得恰到好处，物象设定也具新鲜度，比较完整体面地呈现出了剧作思想，不瘦不滥。

或许它还不够“神”，感觉有些细节和表演力度还可以更好，可能是导演没有放开手脚或是火候未到，也可能导演想守住它喜剧的性质，不让它过于犀利。但《健忘村》在电影艺术上已然走得很远，作为类型片也足够优秀。我要支持它。

如果因某些不一定有的政治因素而受到不公平待遇，未免可惜。

在商业档上，烂片从来不是稀缺产品，但近年的中国电影确实有了很多好作品的势头。

触底总会反弹，朽木上有新生。

人性小气猥琐，科学神话磅礴，宇宙不可言说。喜欢抬着轿子挑灯夜行的这2张海报，仿佛擢升了看待故事的视角，在夜幕和森野的一隅中秉灯前行。

在一个偏僻的地方，有这样一个世外桃源，叫做裕旺村。因为这里是风水宝地，因此吸引了石剥皮员外，和天虹道长田贵。两拨人马，员外内与大饼串通，外与土匪勾结，田贵则单枪匹马直捣黄龙。大饼还没给员外发信号，就挂了，员外一直等待时机。田贵巧言令色，骗过村长，用带来的“忘忧”清除了所有人的记忆，控制全村，帮他挖宝藏。后来土匪误收到秋容放出去的信鸽，进村屠村，万大侠洗去童年阴影，打死土匪，秋容拿到忘忧，再次控制整个村，员外被送回去的炸药炸死。

这个片子让我很惊喜，有悬疑，有动作，有奇幻，但是并不杂乱，故事简单，基调轻松，各种细节暗示，各种讽刺幽默，让原本一个悲惨残酷的故事，显得更加轻松。我先说一下影片中的各种细节和暗示吧。

一、细节和暗示

开头员外的收下说，全村的人都很狡猾，只找到了大饼，说明大饼脑子也不太灵光，这一点看也能看出来，他弟弟更是彻底小儿麻痹或者脑瘫之类，所以村长狠心地把秋容卖给了大饼，这个全村最傻的傻子。

大饼问员外炸药放到哪儿，员外回答他，你最恨谁就把炸药放谁家门口，因为医生喜欢秋容，所以大饼把炸药放在他家门口了，万大侠出去找飞鸽的时候，刚好走到医生家门前，看到了他和春花偷晴，也看到了炸药。而最后秋容当上村长，邮差又把炸药送到员外那里，说明秋容知道，田贵被自己控制了，剩下的就只有员外是最大的威胁了，所以把炸药给他送来了。

员外对收下说，土匪做坏事，看上去是在做坏事，说的是田贵和一片云，说他们做坏事，要看上去是在做好事，说的是他和秋容，因为他们手上不想沾满血腥。田贵直接奴役村民，让他们忘记吃饭、忘记疼痛、忘记疲惫，只是让他们挖宝，一片云他们更是直接进村杀人，这都是明摆着的坏事。而员外呢，所有事都让别人做，自己做个体面人，秋容则是抱着为了让村民们更好的生活，控制了整个村，他们看起来是在做好事，其实做的是坏事。

道士进村的时候，一下轿子，就摔了个狗啃泥，暗示他一开始会爬的很高，比如坐在轿子上时，比如控制全村当上村长。但是最后还是会摔下来，所以他最后被秋容取代，连自己也被秋容洗脑，摔得很惨。

开头的人皮风筝，交代说是是县城欠老板钱不还的人，说明老板是记仇的，而且很很堵。所以影片最后，秋容站在高台上时，风筝一出来，说明他要找大饼算账了，毕竟已经过去这么久也没消息，想要去找大饼算账，如果大饼事情没办好，很有可能下一个人皮风筝就是大饼了。而且风筝放在秋容头顶，也提醒秋容，除了田贵，还有员外这个危险，所以她派人去给员外送炸药，把这个最后的危险也除掉。

最后万大侠把忘忧交给秋容，你以为秋容会给村民们回魂吗？根本不会，其实前面早就暗示过了。田贵当村长时，群众都在田贵面前蹲着，而秋容不是站着群众中央，而是站在田贵身后，站在权利的一边。暗示了她以后不会给所有村民回魂，回到群众中央，而是会选择权力，选择自己控制全村，当上村长。

那个忘忧的机器，外形像青蛙，里面的记忆画面，左下角也有一个青蛙。从里面看，是里面的记忆画面，被青蛙伸舌头吞掉了。从外面看，是记忆被青蛙形状的机器忘忧吞掉。当然了，其实记忆并没有被抹去，只是转移到蚕茧里了，那个蚕茧就是一个移动硬盘。

秋容当时发现了田贵控制全村的秘密，要去找丁远，结果田贵已经给丁远洗过脑了，她只好借口说是去那个地方喂羊，而村长和丁远一起，就关在那个地方。结果最后秋容控制全村时，村长就变成了羊怪怪。其实我觉得，最后变成猪怪怪也行，毕竟当初是村长用几头猪把她卖了的。

大饼回家时，锅盖上的那个汉堡包，当时大家都觉得，哇，这个好穿越啊，不会是穿帮吧，那么抢眼，结果证明，它的确是个很厉害的道具。医生配出了这种毒药，让春花给大饼，毒死大饼好跟秋容在一起，春花把毒药扔了，毒死了一只鸡，二饼在那里看着死鸡难过，秋容把毒药加进了饼里，结果被大饼吃了。秋容想必是十分恨大饼和田贵的，所以大饼死的时候，她没有拦，最后，田贵身上到处都是饼，裙子还是一个超大的饼，或许在秋容心里，田贵和大饼是一种人吧，都是她不喜欢的人。

二、都不是好人

这个叫做裕旺村的地方，集合了各种欲望。员外和田贵企图霸占他们村，控制整个村；医生和春花偷情，却喜欢秋容；大饼死后，村民们把大饼家的所有东西都抢了；大饼出卖全村，为了带秋容去县城；村长为了让儿子飞黄腾达，把秋容卖给了村里最不堪的大饼……其实它是一个恶人村，没一个好人。

大嫂当邮差，摸清了村里的所有路线，虽然路线并不复杂。大嫂说她不喜欢民国的衣服，难道真的是因为不好看？全片中为何都没有出现所谓的大哥，只有大嫂呢？我大胆猜想一下，大哥很可能是守旧的顽固派清朝分子，被民国军团消灭了？大嫂见人就砍，干净利落，能算好人吗？不过最后进村时那一个飞起，加上她的吟唱，简直太帅了！

医生和春花。春花背着自己丈夫和医生偷情，让他和自己私奔，他不肯，难道他真的不爱春花，只喜欢秋容吗？不，第二天春花消除关于他的记忆时，他还是挺关心她的。而且他们都被洗脑，忘记了所有事情，医生竟然再次喜欢上春花，这难道不是爱情吗？就算忘记了所有记忆，再次在人群中相见，还是能一眼就爱上。但医生为了霸占秋容，不惜配那么恶毒的毒药去毒大饼，春花为了跟医生在一起，不惜背叛丈夫拿走他的钱财，他们能算好人吗？

村长在田贵替所有村民都洗脑都听的之后，立马跑去秋容家里，把她抓起来，要拆大饼的房子，说是要盖车站。当初也是他把秋容卖给的大饼，为了让儿子更出息。他处处针对秋容，大饼死了，他立马说是秋容干的。为了盖车站去大饼家拆房子，秋容没做什么伤天害理的事，却要把她绑起来吊那么高。他能算好人吗？

田贵霸占整个村，让村民们替他挖宝，还睡了村花秋容，这个设定好像韩国电影《捉迷藏》里那个变态女人，也像日本电影《毛骨悚然》里那个变态大叔，都是霸占别人的家庭，享用着别人的一切。虽然他是为了找回魂，找到自己失去的记忆，可是这种做法也不能算是好人吧？

给田贵抬轿的不痛不痒。不痛不痒也就是没有感觉了，不会痛，也不会痒，是因为他们也被田贵给忘忧了。你看那个左胳膊中箭的人，一被田贵洗脑，立马变得不痛了。也只有被洗脑的人，才会不痛不痒啊。他们没有自己的想法，硬生生把一片云老五给夹死了，对田贵言听计从，变成杀人机器，也不能算好人。

秋容一直逆来顺受，看着大饼死了而不阻止。最后不给村民回魂，反而再次控制他们。她能算好人吗？美其名曰是为了建造更好的世外桃源，其实同样是控制。只不过她是更有个性的控制。水可载舟亦可覆舟，村民就是水。就好像田贵是鲧，用堵的方法治水，规定他们必须要挖宝。而秋容是禹，按照村民各自的特性，给他们贴了标签，用疏通的方式治水。同样都是治水，都是控制村民。

村民在大饼死后，都去抢他家的东西。最后万大侠战胜一片云，他们虽然还被田贵洗着脑，却听秋容的话，有人以为是BUG，其实因为田贵拿走了钱，秋容让大家都分他拿的钱，这说明这些村民只认钱，不认人，唯钱至上，和我们现实中的大多人一样。

其实还是有好人的，比如二饼，比如万大侠。二饼见哥哥死了，以为他睡着了，躺在地上陪着哥哥。村民把他哥哥埋了，他把哥哥挖出来，放在石洞里。万大侠一开始因为童年有阴影，所以害怕，连喜欢秋容都不敢表白。二饼和万大侠都是放不下童年的人，万大侠最后被田贵删去了童年的记忆，一放下童年，万大侠就真的成熟了。而二饼没有放下童年，所以一直那么单纯。

三、猜想

很多人都猜测，秋容不会是田贵的女儿吧。我觉得不太可能，因为田贵控制村民前，都会把他们的记忆删除，删除的时候，难免会看到，何况秋容被洗脑后是他老婆，他肯定会看看她有没有跟谁苟且，如果是他女儿，他应该会在记忆里看到自己。而且秋容没被控制之前，有过一段回忆，回忆里父亲是露过脸的，不是田贵的脸。

有人说，曾志伟那个员外的线怎么没开展呢？我想说，哪里没开展啊，大饼不是吗？一片云他们不是吗？更何况他们没收到飞鸽带回来的消息，只能按兵不动啊，怎么会没收到消息就跑过去。

我觉得秋容其实还是爱着丁远的，不然为什么要建造一个属于他们的桃花源？还种了那么多桃花。只不过她已经不爱从前的那个丁远了，现在她占据着控制地位，她要彻底得到丁远，所以给丁远洗脑了，把他一辈子留在自己身边。

最后秋容为什么要上那么高的高台，那么费事地去把茧烧掉，在下面也可以烧啊？其实站在高台，意味着完全的控制，说明秋容吸取了田贵的教训，杜绝后患。甚至看到了员外的风筝，把员外也炸死了。这说明，虽然秋容看上去那么柔弱善良，其实他比田贵更狠，真是细思极恐啊。

其实忧愁和快乐是共生的，就像是捻在一起的两股麻绳，相互依存。没了忧愁，快乐也就显得很不真实，像个傻子。真正的快乐是，将所有的忧愁看开，而不是将有仇删除，留下空白。留下空白本身就是一种忧愁，比如田贵，记忆空白了，所以才要一直找回魂，要把记忆找回来。

最后说一下很恐怖的事情，田贵脸上左下角为什么会有颗痣呢？是在暗示什么？特意去查了查，发现王千源很多照片，有的有，有的没，看不出来。就算他本身就有，为什么导演要找一个那个地方有痣的人演吗？我相信纯粹是巧合……可是洗脑控制，又66年到76的一场某革，吃大锅饭天天傻乐盲目自夸，又好像某跃进……天啊，好怕片子被禁，更怕被关小黑屋……

假装没事啊，不得不说，这片子的BGM神了，还有表现风格，太赞了，将这么黑暗的事，讲的那么有趣，不过可能很多人欣赏不了这种感觉吧，甚至有人说张孝全夸张的演技太浮夸了，影片的风格就是如此啊！导演功夫了得，其实所有人的结局，一开始就已经注定了。大饼就像天上飞的风筝，不吃毒药也是变成风筝；员外说最很谁就把毒药放谁家门口，简直就是一个大大的Flag啊！田贵就像一开始来村子一样，会摔个嘴啃泥；秋容被绑着铁链，注定会触底反弹；伴随着秋容的反弹，村长也势必会像秋容开始那么惨；万大侠空有一副好武艺却因为童年阴影胆小无法施展，也注定会克服童年阴影站起来；一片云光是名字就知道，只是昙花一现，飘过来停不了多久，很快就会飘走的；而丁远，是男丁在远方，一开始是地理上的远方，最后是心理上的远方；豆瓣太不厚道了，起码7.8分。

精雕细琢的好片，值得一看，你看懂了吗？

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在《健忘村》的结尾，舒淇饰演的秋蓉成为了给村民洗脑的第三任健忘村村长。表面上看，秋蓉选择这样做是为了守护爱情，为了把丁远变成每天出现在自己面前的"不远"，但是，把一个人永远留在身边的根源是潜意识中对分离的害怕。逃避分离的最好办法便是将一个锁在自己身边。 《健忘村》女主角秋蓉一出场便带着锁，这不是普通意义上的锁，而是控制一个人行动的脚链。秋蓉的出场紧随着一个俯视全村的移动长镜头。在这个长镜头中，影片开头提到的村子展现在观众眼前。这个村子里虽没有漫山遍野的桃花，也没有清澈见底的溪流，但条条相通的小路，座座简朴的草房子，耳畔的鸟鸣羊叫仍会让人想起"阡陌交通，鸡犬相闻"这句形容桃花源的句子。起初轻松欢快，尔后庄严静穆的配乐掩盖了人声。"火车来了"的呼喊声再次出现时，俯瞰全村的长镜头结束，村民开始出现在镜头前，近景中的裕望村也开始与"阡陌交通，鸡犬相闻"渐行渐远。秋蓉带着脚链出场便是裕望村并不是桃花源的第一个指涉。在这里，影片并没有对秋蓉为何被拷给予解释，与此同时，秋蓉是谁，在她身上发生了什么也没有给出说明。裕望村在经历秋蓉的丈夫大饼之死，带着宝物的天虹真人田贵出现并被村民劫持这两件事之后，秋蓉准备自尽，自尽未果，被天贵和爱慕秋蓉的村民"神拳小江南"救下。"神拳小江南"带着秋蓉寻找大饼真正的死因，却无意中发现土匪即将攻入裕望村，便叫秋蓉和自己一起逃走，而一直想逃离大饼的秋蓉不愿离开。让秋蓉牵挂的是一位叫王丁远的人。秋蓉在谈王丁远来信这件事时，说出了大饼因真正的死因，同时，秋蓉的自白也道出了这一人物的性格。秋蓉不愿让自己深爱的志远在回乡后看到自己已经穿上了别人的嫁衣，因此借一包偶得的毒药寻思，因毒药太臭，寻死未果。从城里回来的丈夫大饼拿起夹有毒药的烧饼放入嘴中，秋蓉在看到后先是想要制止，但还是任由大饼吞下了含有毒药的烧饼。虽然一直盼着大饼死，但秋蓉无法在间接杀死大饼之后心安理得的活着，便有了第二次寻思。一个痴情又善良的秋蓉展现在观众面前。然而，在影片过半后，观众才有机会完全了解秋蓉与志远的故事。之后，在田贵的操纵下，裕望村变成了田贵的健忘村，秋蓉也由寡妇变成了田村长夫人。被忘忧的秋蓉无意中发现了忘忧仪的操做方法，在忘忧仪里看到了自己的故事，借此观众才开始完全了解秋蓉这个人物。秋蓉一家遇到土匪，母亲被土匪劫走，父亲向裕望村村长借钱去救秋蓉的母亲，秋蓉便成了村长家里的一个"丫鬟"。父亲走之时，秋蓉站在村边对着走上通往外面世界的木桥上的父亲大喊"不要忘记我"，这一场景与志远离开裕望村时的场景一模一样，秋蓉说的话也一样。这是秋蓉经历的两次离别。第一次离别，秋蓉认识了志远，第二次离别，秋蓉失去了志远。在秋蓉的故事缺席时，秋蓉是善良坚强的化身，是不论多么伤心都不愿忘记深爱之人的秋蓉，是村里最后一个被忘忧的村民，也是村里唯一一个带着眼泪忘忧的人。但在秋蓉看到自己的两次离别后，观众看到了秋蓉脆弱敏感的一面。在影片开始不久，秋蓉也有一次离别，那次离别是不带情感的小别离，这次不含情感的分别是对秋蓉两次重要分别的暗示。在村长与田贵一起为村民忘忧的时候，爱慕秋蓉的"神拳小江南"要去县城报官，与秋蓉分别。那个时候的秋蓉已经对分别时的"回来"没有感觉，脸上是对以前分别的回忆与所有分别的看尽。在影片将近结尾时，秋蓉经历了第三次分离，这次分离的对象仍然是"神拳小江南"。"神拳小江南"借着忘忧克服了自己的胆小怯懦，只身一人打败土匪。田贵借此对村民邀功，秋蓉在此时向村民揭发田贵的阴谋。"神拳小江南"让村民把忘忧仪交给秋蓉，自己拿着炸药离开。秋蓉抱着忘忧仪，望着他离开。在那次小别离时，秋蓉对"神拳小江南"说:"万大侠，你是好人，赶紧走"。那时的万大侠，只是一个对好人的称呼。而在此刻，虽然"大侠"是从村民口中说出，但是在秋蓉心中，"神拳小江南"成为了真正的万大侠。万大侠走后的事情并未朝着我所预期的方向发展。我本以为本性善良的秋蓉会为每个村民还魂，将健忘村还原为裕望村，与丁远一起离开，奔向桃花源。但秋蓉变成了第三个利用忘忧仪的人。父亲为母亲的离开，丁远"最晚一年"的离开，万大侠颇具仪式感的离开，这三次离别让秋蓉变成了帮村民忘忧的第三任村长。 三次离别是秋蓉选择成为村长的深层次原因，也是原始动力。秋蓉最终想忘掉的只是离别而已。但只要迷上了如何忘忧，那世界便是魔鬼当道了。王村长为了荣华富贵对村民进行忘忧，村民为了两个铜钱接受忘忧，这是欲望的初现。田贵看似也是为了金银财宝而对村民进行洗脑，但实际上，他是为了找回自己的记忆。而到了秋蓉，她以爱之名，宣告自己为村民还魂，实则仍在消除村民的记忆，对村民实行洗脑统治。田贵反证了忘忧的可怕，秋蓉证明了忘忧的罪孽。片尾出人意料地响起了《凡人歌》，你我皆凡人，岂能得忘忧。《健忘村》让我喜欢的地方正是这一点，它告诉你不要想办法忘掉忧愁。诚然，影片有很多不足之处，比如在对忘忧这个概念设计上有瑕疵，土匪的动机不明晰，对丁远经历了什么的交代不清楚。 健忘村在成为健忘村之前是裕望村。钰使欲富足。

如果要数今年春节档的最大炮灰，那一定是《健忘村》。

影片有着不错的阵容和相当另类的故事，加上创作者在其中所表达和思考的话题的延展性，都让本片在合家欢的春节档显得卓尔不群。然而本片的导演和监制因为“政治不正确”，而被控以台独之名，导致影片的发行受阻，原定出品方的万达影业放弃了本片在大陆的发行权，更让影片前途未卜。

但政治话题不在笔者讨论范畴之内，只是单纯的去从电影艺术的角度来说，本片不应该被低估。应当说，这是一部春节档值得走进影院去观看的电影！

影片将故事背景设定在民初，传说有个裕旺村，据称风水有帝王之相。当地的员外觊觎这块福地，企图与土匪联手强势征收。此时村里一桩意外杀人案，让外来道士田贵被指为嫌犯。田贵靠着可以让人忘掉烦恼的宝器“忘忧”，改写了村民的记忆，却不想裕旺村从此变成了健忘村，由此引发了巨大的危机。

整部电影虽是套着喜剧的外衣，但那些怪诞离奇的设定的背后是后现代主义式的讽刺和隐喻。在走进影院之前，我很难从片名联想到这居然是一部反乌托邦电影，在某些方面，它甚至让人想起了乔治·奥威尔的《1984》和德国电影《浪潮》。

《一九八四》

与奥威尔的冷峻思辨不同，影片导演在极力的遮掩并包装这种关于意识形态的讽刺。影片借用一个虚构的故事背景（虽然说是民国，但完全跳脱于书本中的民国），将一些看似深沉的话题包裹在故事当中，表面戏谑着嘲弄着一切洗脑式的文化枷锁，其实内核里则完全是创作者关于现实社会的隐喻与反思。

一般认为，后现代主义最重要的种风格在于解构与重塑，而在本片当中，导演试图解构关于“健忘”这一题材，却又重塑了人们习惯性忘记某些事情这一现象的深层原因。

在电影中有一个推动剧情发展的“忘忧”神器，可以让人忘掉不愉快的记忆。在观看之前，观众或许会以为这个宝物的功能“是让你忘记烦恼”，但是在整个故事结束的时候才发现“其实是让你懂得珍惜现在的点点滴滴”。所以“忘忧”的神奇不仅在于可以忘忧，更加可以“回魂”（恢复记忆）。

当王千源饰演的道士田贵操纵忘忧去除人的记忆的过程，导演用近似电影放映的形式来表现（类似于旧时的“拉洋片”）“忘忧”不只是忘记忧愁和烦恼，然而随之被忘却的还有人之所以为人的道德与尊严。

“忘忧”的使用过程类似于旧社会里的拉洋片，导演的迷影情结的表现

在“忘忧”的强大威力下，村民们集体失忆，对田贵言听计从。健忘村似乎变成了无忧无虑的世外桃源，田贵也从云游道士变成了村子里呼风唤雨的人物。换句话说，田贵凭借着忘忧神器给欲望村的村民逐一洗脑成功，最终成为了村子里的独裁者。

田贵成了村长，当上了独裁者

然而独裁者的压迫统治终究不能长久，以土匪帮为代表的武装势力最终使用暴力革命的手段入侵了健忘村。在这场武装斗争中，田贵虽然试图发动人民群众为基石的汪洋大海战术，但击溃战争入侵者的却还是以万大侠为代表的武力拥有者。

而影片结尾则更加意味深长，舒淇饰演的秋蓉获得了忘忧神器，并掌握了“回魂”之术，为了让村民忘记自己的过去，再一次为村民洗脑忘忧。

舒淇饰演的球蓉使用“忘忧”

正如影片一开始交代秋蓉是被压迫者，孤苦无依又被村长卖给了不喜欢的屠夫朱大饼。但到了影片结尾，秋蓉获得了一切，翻身农奴把歌唱，成为了政权的统治者。

所谓的建设“桃花源”成了她的统治的口号。旧时代的秩序最终被打破，新时代的秩序却又开始了，可见，秩序（或者说规则、制度、体制）有多么重要。

裕旺村从“健忘村“变成了“又一村”，虽然表面上村子朝着富强民主文明和谐的方向上发展了，但正如村民身上被贴的标签一样，他们同样在丧失人权和自由，秋蓉所采用的不过是更加文明化了的独裁主义，麻木不仁的背后照样是一个新的独裁者的诞生。

（当然，这些纯粹是个人解读，也可以理解为想多了……）

值得一提的是，《健忘村》的导演陈玉勋之前拍过一部短片叫《海马洗头》，6分钟，讲述了一个少妇希望靠洗头消去记忆的故事。概念好玩，美术精致，一破三折，黑暗结尾，那段故事收录在当年为金马奖而拍的短片集《10+10》中，《健忘村》的概念与之有些相似之处。

《热带鱼》剧照

导演陈玉勋并非电影科班出身，本身从事新闻行业多年，拍电影算是半路出家，但从创作生涯伊始，便坚持喜剧的风格。1995年执导的电影处女作《热带鱼》，全片喜剧感十足，连其中的反派绑匪都显得讨喜可亲，但是在嬉笑声中，又不着痕迹地批评了许多不合理的社会现象，第一次指导电影便获得金马奖最佳原创剧本奖。

陈玉勋的电影往往以童真的视角去看待世界，略带奇幻的风格和天马行空的幻想交织在一起。所以在《热带鱼》的结尾，我们看到一只巨大的热带鱼游弋在现代化的都市丛林中，而到了《健忘村》里，整部电影浓墨重彩的色调，怪诞癫狂的戏谑感、夸张滑稽的人物造型以及那颇具喜感的阿卡贝拉的背景音乐，都在提醒观众，这是一部风格强烈的荒诞喜剧。

匪帮=阿卡贝拉天团

当然，也必须承认的是影片虽然有着不错的设定和故事，但是剧本创作层面出现了较大的问题，电影前半段信息量巨大，但后半段收尾非常仓促。土匪与员外筹划如此之久，最终一场混战结束，有些头重脚轻。此外，曾志伟饰演的员外，电影以他开篇，也多次暗示他的权力和邪恶，但最后却只是作为彩蛋一笔带过，显然不具备说服力。

此外，还有故事开场一直提到的火车，火车这种符号似乎在寓意西方文明的引入，故事开场也通过村长与村里保守的学究之间的争论来交代这种中西方文明的碰撞，但是一直到结尾都没有做任何交代，显然导演在创作剧本时想要的细节太多，导致故事后半段的走向变得有些游离主线。

不过，影片能够过审进入大陆放映，已非常难得。毕竟，这是一部通篇都在涉及政治映射和意识形态控制的电影，它更像一个时代的寓言。

乔治·奥威尔说：如果说思想能腐化语言，那么语言也能够腐化思想。

所以，抛开那些政治言论吧。一部电影能够给人以思考，那这部电影已经实现了它的价值。

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